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  • 楚山绍琦的生平事迹与影响

    楚山绍琦的生平事迹与影响 　　著名学者、北京大学哲学系教授 楼宇烈　　仲秋桂花飘香，蓉城瓜果满山，在丰收的季节，我们来到了历史文化名城——成都，参加纪念楚山绍琦禅师诞辰600周年和能海上师...一百年前的日本，楚山绍琦就已经被学者予以充分的肯定。著名的日本学者忽滑谷快天就在他的《中国禅学思想史》一书中对楚山禅师做了介绍，认为他是开念佛禅的新风者。这个说法能不能成立，有待于进一步论证，但是至少...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054058873.html

  • 寂度老和尚与五台山

    年冬，於成都近慈寺能海上师座前受具足戒，并受法雨，对能海上师所传之圆满教法生起决定信心。此后常随老上师左右，兴师所喜之种种供养，更圆满地领受到上师诸多传承教授之要领及支分，为此后无遗弘传老上师般若教之...犹盛。近代高僧能海上师曾先后两次赴藏求法，备极艰苦，从雪域背负出藏中教法精要，开藏系东延之先河，立圣母大般苦之胜幢，如赞云：“格鲁法藏圆满传东土，显密法幢随方普建树”。在藏中，依止当时誉满康藏之大成就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364062693.html

  • 佛教僧团的道风建设

    循环，才能净化人心，造福于社会。才能报佛恩、国土恩、父母恩、和众生恩!　　五十年前虚云老和尚、喜饶嘉措大师及圆瑛大师、能海上师、法尊上师等二十位大德共同发起成立了中国佛教协会，其章程对道风建设提出了...关键在于有无符合佛陀本怀的和合僧团。“人能弘道、非道弘人”，弘扬佛法的责任在于僧团。　　为什么这样说：“大家都知道，在佛、法、僧住持三宝之中，人有弘法之能；而僧团是佛法的直接住持者和实践者。如果没有...

    月 升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021663215.html

  • 构建和谐社会佛教应作的贡献

    振兴了佛教，还为辅政、安邦有所作为。明朝的楚山绍琦禅师，不但学识渊博，在实修上有很深的证悟，他提倡的禅净双修，至今尤盛，更有法嗣遍天下的美誉。当代宗师能海上师，为谋求成都和平解放献计献策，也是开辟汉藏...，它是平等慈悲的具体体现，不但能增强人的身心健康和提高道德素质，还有利于社会稳定，及人类的生存与发展。 “四摄”与“六度”，是解脱烦恼的方法。如布施度贪婪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恚、精进度懈怠、禅定度...

    素慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21433764713.html

  • 感悟风花雪夜

    之念，何曾不是如风般起伏跌荡呢？ 　　然而，人心如果真的不动，也未必是好事。 　　师父曾经讲过一个故事：当年能海上师去西藏学法，在康定曾跟随一位疯喇嘛，说颠不颠，说疯不疯的。疯喇嘛平日带一徒弟在...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505276887.html

  • 净天法师：真修实证 宏愿笃行

    五台山能海上师学密，曾在终南山前后两次住二十年，朝礼国内十余省，及海外数国，经百余名山大寺院。在川陕两地恢复和创建大小寺院十余座。一生讲经弘法。曾任中国佛教协会理事，陕西省佛协副会长，四川省佛协名誉副...惜福护生 　　与净天老法师接触的人都从老法师的行事中明确地感觉到他的谨严细微和惜福扩生。例如：洗脸水不让打得太多，能把脸弄湿就行；洗脸时，只用手打湿脸而小用毛巾来擦洗，毛巾只是在擦干时才用，为的是减少...

    常青 燕灵等居士

    净天法师往生

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13265191655.html

  • 近现代四位高僧的祖荫

    “清定”。同年冬在昭觉寺受具足戒。清定法师受戒后，静住昭觉寺藏经楼，每日研习佛法，后又拜在能海上师门下。潜心学修藏传佛教，得阿黎位。深得能海上师赏识。此后于重庆、上海等地弘法，1955年，清定上师受到...，剃度出家。在宝华山受具足戒。继而到宁波四明观宗寺，入弘化学社，学习天台教观。民国二十年，他到福州鼓山涌泉寺，参谒虚云老和尚。在慈舟法师办的法界学院受学，并于五台山亲近能海上师，民国三十六年，净如法师...

    妙观法师

    |阴德|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23160123945.html

  • 玄奘顶骨舍利幸存成都缘由

    慈寺『也因是当时四川省佛教协会的会址』供奉。因玄奘法师十七岁至二十一岁这五年，在成都生活，与参访高僧，学习经典。亦据传说，就是大慈寺受比丘戒。所以，有这一因缘，才将玄奘灵骨保存于大慈寺。当时，能海上师...郭沫若为团长的文化代表团（其中成员有能海上师）访问印度，将天津一份玄奘顶骨送给印度政府，转交给那兰陀寺供奉，以作象征中印人民友好的化身。那兰陀寺是当时印度佛教中心，最高学府所在地，玄奘法师留学印度十七...

    雷康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393769554.html

  • 《积善之家，必有余庆》之续篇

    静住昭觉寺藏经楼，每日研习佛法。后又拜在能海上师门下，潜心学修藏传佛教，得阿黎位，深得能海上师赏识。此后于重庆、上海等地弘法。 1955年，清定上师受到不公正的对待，二十年如一日，修行不舍昼夜，得到...老和尚为师，剃度出家。在宝华山受具足戒。继而到宁波四明观宗寺，入弘化学社，学习天台教观。 民国二十年，他到福州鼓山涌泉寺，参谒虚云老和尚。在慈舟法师办的法界学院受学，并于五台山亲近能海上师，民国三十六...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564275791.html

  • 春风春雨忆莲师

    三个月薪资了事。这样，中国少了一位女文官，却多了一位女高僧，不能不说是佛门之幸！ 　　隆莲受具足戒后，即去成都南郊近慈寺随能海上师学法。不久，蒙古章嘉呼图克图来少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶及空行灌顶，阿旺堪布也在佛学社讲大威德生圆次第。她自始至终前往听讲，悉获其传。兴善老喇嘛传授毗卢仪轨及绿度母的曼荼，隆莲亦受其法，并将藏文四曼荼翻译成汉文，又译出《入菩萨行论》十卷，交给能海上师审定，从此开始...

    李豫川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894932.html
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